Sex și carte / Când eros devine obsesie. Gelozia, abandonul și dragostea lesbiană în versurile lui Sappho
Pe insula Lesbos, în jurul anului 610 î.Hr. C., s-a născut Sappho, poetica legendară a lui Eros. Desigur, a trecut mult timp și există multe povești mai mult sau mai puțin fiabile despre viața sa care au ajuns la noi. Știm sigur că era încă un copil orfan al tatălui ei și că s-a căsătorit cu un bărbat foarte bogat în Mitilene cu care a avut o fiică, Cleide, căreia i-a dedicat versuri minunate. Datorită ciocnirilor politice care au zguduit Lesbo în acei ani, el a petrecut o perioadă în exil în Sicilia, înainte de a se întoarce la Mitilene după 590. Conform unei legende raportate de diverse surse și imortalizată de Ovidiu în Eroide, Sappho s-ar fi sinucis lansându-se din stânca din Lafkada pentru dragostea lui Phaon, un frumos barcagiu care ar fi refuzat-o. Istoricilor li s-a părut întotdeauna o poveste nesigură.
Mi se pare asemănător zeilor acel om care stă în fața ta
și aproape ascultă-te că vorbești încet
și râde un râs care stârnește dorința.
Această viziune mi-a făcut cu adevărat inima să sară în piept:
de îndată ce mă uit la tine pentru o scurtă clipă, nimic nu este mai posibil pentru mine să spun,
dar mi se rupe limba și imediat un foc subțire îmi curge sub piele și cu ochii nu văd nimic
iar urechile urlă
iar sudoarea se întinde peste mine și un tremur mă cuprinde peste tot
și sunt mai verde decât iarba și nu departe de moarte mi se pare.
Dar totul poate fi suportat, deoarece ...
În Mytilene Sappho a fost angajată într-o activitate specială: s-a dedicat direcției unei comunități feminine în care grupurile de fete erau educate în frumusețe, rafinament, artă, eleganță - pe scurt, toate acele valori cerute în societate. femeie aristocratică. Era inevitabil ca iubirile, pasiunile, preferințele și geloziile safice să se nască într-un astfel de microcosmos, toate feminine. Și acesta este Erosul pe care poetica, cu dor delicat, ni-l descrie în compozițiile sale, din care, din păcate, avem doar o parte și adesea în fragmente.
Poezia pe care ați citit-o este fragmentul 31, redenumit și el Oda geloziei. Scena este următoarea: Sappho observă o fată care discută amabil cu un bărbat, un bărbat atât de frumos încât pare un zeu și nu-l ia deloc bine. Fata în cauză aparține probabil comunității feminine îndrumate chiar de poetă și este pe cale să o abandoneze pentru a se căsători cu intrusul tulburător. Iată atunci că Sappho este martor la flirt și nu este clar dacă suferința teribilă care îi face să tremure carnea, să-i rupă limba, să o transpire și să devină palidă, se datorează geloziei sau simplei emoții sexuale pe care viziunea frumosului nimfeta se aprinde în ea. Cert este că suferința iubirii nu o cruță, dimpotrivă, este atât de puternică încât o face să creadă că este chiar aproape de moarte. Dar totul poate fi suportat, deoarece ... iată, de ce? Fragmentul se oprește la cel mai frumos.
Dacă Sappho ar fi avut secretul pentru a suporta gelozia și durerea abandonului, am fi vrut să îl știm. Și atunci trebuie doar să facem ipoteze. Într-o rețea de sentimente complexe, ambiguitate și erotism larg răspândit, cum ar fi cel care a ținut comuna Lesbos, aprinderea dorinței este un moment, o privire este suficientă și poate că pasiunea poate găsi împlinire chiar și în sine, contemplând un zâmbet , frumusețea pură a corpului râvnit. Trebuie să fii poet, e clar, să fii suficient.
de Giuliana Altamura
Fotografie de deschidere făcută din filmul Viola di Mare, © Medusa Film, care povestește despre dragostea a două tinere din Sicilia secolului al XIX-lea
Aici puteți citi întâlnirea anterioară cu rubrica, Sex și carte / Adio între doi îndrăgostiți, sfârșitul pasiunii și moartea erosului, conform Marguerite Duras
